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It is explained in the Huangdi Sijing "Four Scriptures of the Yellow Emperor" that regulating "heart within brings order without".

In order to reign one must "reduce himself" abandoning emotions, "drying up like a corpse", never allowing oneself to be carried away, as according to the myth the Yellow Emperor himself did during his three years of refuge on Mount Bowang in order to find himself.

This practice creates an internal void where all the vital forces of creation gather, and the more indeterminate they remain and the more powerful they will be.

It is from this centre that equilibrium and harmony emanate, equilibrium of the vital organs which becomes harmony between the person and the environment.

As sovereign of the centre, the Yellow Emperor is the very image of the concentration or re-centering of the self.

By self-control, taking charge of his own body one becomes powerful without. The centre is also the vital point in the microcosm by means of which the internal universe viewed as an altar is created.

The body is a universe, and by going into himself and by incorporating the fundamental structures of the universe, the sage will gain access to the gates of Heaven, the unique point where communication between Heaven, Earth and Man can occur.

The centre is the convergence of within and without, the contraction of chaos on the point which is equidistant from all directions.

It is the place which is no place, where all creation is born and dies. Throughout history, several sovereigns and dynasties claimed or were claimed to descend from the Yellow Emperor.

Sima Qian's Shiji presented Huangdi as ancestor of the two legendary rulers Yao and Shun , and traced various lines of descent from Huangdi to the founders of the Xia , Shang , and Zhou dynasties.

He claimed that Liu Bang , the first emperor of the Han dynasty , was a descendant of Huangdi. He accepted that the ruling house of the Qin dynasty was also issued from the Yellow Emperor, but by stating that Qin Shihuang was in fact the child of Qin chancellor Lü Buwei , he perhaps meant to leave the First Emperor out of Huangdi's descent.

Claiming descent from illustrious ancestors remained a common tool of political legitimacy in the following ages.

During the Tang dynasty , non-Han rulers also claimed descent from the Yellow Emperor, for individual and national prestige, as well as to connect themselves to the Tang.

The main support for this theory — as recorded in the Tongdian AD and the Tongzhi mid 12th century — was the Shiji ' s statement that Huangdi's 25 sons were given 12 different surnames, and that these surnames had diversified into all Chinese surnames.

A number of overseas Chinese clans that keep a genealogy also trace their family ultimately to Huangdi, explaining their different surnames as name changes claimed to have derived from the fourteen surnames of Huangdi's descendants.

Gun, Yu, Zhuanxu, Zhong, Li, Shujun, and Yuqiang are various emperors, gods, and heroes whose ancestor was also supposed to be Huangdi.

The Huantou, Miaomin, and Quanrong peoples were said to be descended from Huangdi. Although the traditional Chinese calendar did not mark years continuously, some Han-dynasty astronomers tried to determine the years of the life and reign of the Yellow Emperor.

During their Jesuit missions in China in the seventeenth century, the Jesuits tried to determine what year should be considered the epoch of the Chinese calendar.

Starting in , radical publications started using the projected date of birth of the Yellow Emperor as the first year of the Chinese calendar.

There is no evidence that this calendar was used before the 20th century. From Wikipedia, the free encyclopedia. Taoist temple Grotto-heavens Mount Penglai.

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Random House Webster's Unabridged Dictionary. Li, Qi and Shu: An Introduction to Science and Civilization in China.

Handbook of Chinese Mythology. Both scholars rely on a claim made in chapter 28 of the Shiji , p. Retrieved on August 8, University of Chicago Press, Birrell, Anne , Chinese Mythology: An Introduction , Baltimore: An Appraisal, Part 2", History of Religions , 34 1: Nation, State, and Imperialism in Early China, ca.

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Huangdi Chinese mythological emperor. The Editors of Encyclopaedia Britannica. Learn More in these related Britannica articles: The third of the three ancient Chinese emperors began his rule in bce.

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Author: Gogor

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